Rosh Hashanah (01 e 02 de Tishrei 5772)

Rosh Hashanah (01 e 02 de Tishrei 5772)

Rosh Hashanah (em hebraico ראש השנה, que significa literalmente "cabeça do ano") é a celebração do Ano Novo judaico, dia do julgamento divino (Yom HaDin) e aniversário da criação do mundo. Trata-se de um feriado de dois dias, que é celebrado em 01 e 02 de Tishrei, sendo este o primeiro dia do calendário judaico rabínico e o sétimo mês do calendário bíblico. No calendário gregoriano ocidental Rosh Hashanah cairá nos dias 29 e 30 de setembro de 2011.

A Torah em Vayicrá/Levítico 23:24, refere-se a este dia como o Dia do Toque (Yom Teruá): "Fala aos filhos de Israel, dizendo: No 7º mês, o 1º dia do mês será para vós descanso solene, memorial de toque de shofar, convocação de santidade".

No Rosh Hashanah iniciam-se os "dez dias de mudança" ou "dez dias de penitência" chamados Aseret Yemei Teshuvá (em hebraico עשרת ימי תשובה) que culminam no Yom Kipur (Dia do Perdão ou da Expiação).

É um tempo de arrependimento, quando o Shofar (chifre de carneiro sem culpa) é soprado, para despertar os judeus e exortá-los a se voltar a D'us, já que nesse período o "livro da vida e da morte" é aberto e inscreve-se nele as boas e más obras que os homens e as nações realizaram ao longo do ano. Dessa forma, no decorrer desses dez dias, o destino de cada judeu para o ano vindouro é decidido, mas a decisão pode ser mudada para melhor, pois o decreto do Eterno só é selado no Yom Kipur.

Nesse sentido, a intenção do julgamento não é a condenação ou o castigo, mas o retorno dos pecadores a uma vida digna e a uma conduta segundo a Lei. Eis por que os sons do Shofar conclamam os fiéis a um minucioso exame de consciência: "Acordai-vos, vós que dormis, e pensai em vossos deveres. Lembrai-vos de vosso Criador e voltai para Ele em penitência".

O caráter litúrgico do Rosh Hashanah é marcadamente messiânico: as orações invocam o advento do Reino de D'us, idade de ouro em que toda a humanidade reconhecerá a universal soberania do Eterno, verdadeiro e único. O sopro do Shofar anuncia, assim, a consumação da Criação com a vinda do Reino de D'us.

Os costumes e celebração de Rosh Hashanah

Conforme o costume pós-exílico, o Rosh Hashanah é celebrado durante dois dias, tanto em Israel quanto fora, como forma de se garantir que o mesmo seja comemorado no dia correto em todas as comunidades.

Maçã e mel para que o ano vindouro seja doce

Por ser um Yom Tov, todas as proibições do shabat são aplicáveis também em Rosh Hashanah, com exceção de carregar objetos, levar algo para a sinagoga, usar a eletricidade ou cozinhar/preparar comida. Entretanto, é realmente imprescindível evitar acender fogo; em vez disso, devemos acendê-lo de outro fogo já existente.

Na refeição familiar, uma maçã é mergulhada no mel para que o ano vindouro seja doce.

Outro costume é cumprimentar mutuamente com a seguinte expressão: "Que sejas inscrito para um ano bom" (em hebraico L'Shana Tová Tikatevu) ou simplesmente "um bom ano" (em hebraico Shana Tová).

Durante os 10 dias (Yomim Noraim - Dias de Temor) muitas orações (Selichot) e poemas religiosos (pyutim) são entoados junto com as orações cotidianas.

Tashlich

No 1º dia do Rosh Hashanah (ou no segundo, se o 1º for shabat) é costume ir-se a um local que possua massa de água e que existam peixes, seja a margem de um riacho, lagoa, oceano, e lá proferir uma oração chamada Tashlich, afirmando que jogamos nossos pecados na água, pois nos arrependemos sinceramente e queremos nos retificar. A prece deve ser proferida sacudindo as barras das calças, tsitsit e virando os bolsos para fora, livrando-se dos farelos, que representam os pecados. Se não houver massa de água nas proximidades, a oração poderá ser dita em frente de qualquer água corrente fora de casa, até mesmo uma fonte, chafariz ou torneira.

Por que o toque do Shofar?

A tradição hebraica nos fornece 10 motivos para o toque do Shofar no Rosh Hashanah:

Rosh Hashanah é o primeiro dos dez dias mais propícios do ano para se fazer Teshuvá (Arrependimento e abandono de práticas impróprias anteriores). O toque do Shofar comove a alma das pessoas para que reconheçam a D'us como Rei do Universo.

Shofar

Rosh Hashanah sinaliza o início da Criação, quando D'us se tornou Rei do Universo. Da mesma forma que trombetas são tocadas no dia da coroação de um rei terreno, o Shofar é tocado para coroar o Todo Poderoso.

O Shofar recorda a entrega da Torah no Monte Sinai, pois as escrituras informam que pôde ser ouvido um estrondoso toque de Shofar. Desta maneira, recebemos sobre nós aquilo que nossos antepassados aceitaram no Sinai: "Naasê VeNishmá" - Faremos e ouviremos.

O shofar relembra a destruição do Templo Sagrado em Jerusalém (Beit Hamikdash) e os toques das trombetas que os inimigos dos israelitas soavam.

As palavras dos profetas foram comparadas ao toque do Shofar.

O Shofar também lembra o sacrifício de Yitzchak (Isaac), que estava disposto a entregar-se em sacrifício, mas, no último instante, foi substituído por um carneiro que tinha seus chifres presos num arbusto. Com o toque do Shofar, o povo de Israel recorda o mérito de seus ancestrais que deram a vida por causa da Torah.

O Shofar faz com que o homem tema a D'us, pois contém em si mesmo a capacidade de provocar temor.

A tradição judaica ensina que no dia do Grande Julgamento toques de Shofar serão ouvidos.

O retorno de todos os israelitas espalhados pelo mundo para a Terra de Israel será anunciado pelo Shofar.

O Shofar lembra-nos e confirma nossa crença na ressurreição dos mortos, que será feita através do toque do Shofar.

Direitos autorais: judaismomessianico.net

Rosh Hashanah

Conhecido como Ano Novo Judaico

Rosh Hashaná o que significa? Literalmente "Cabeça do ano", pois assim como a cabeça direciona cada membro do corpo, também a energia e as resoluções de Rosh Hashana direcionam todos os dias do ano. Inicia-se o ano ao anoitecer, o que quer dizer que a muito tempo atrás quando D-us criou Adão e deste ato nasceu o Rosh Hashaná que é uma época em que o judeu fica mais próximo de D-us. Se cremos no Mashiach – Ieshua - fomos “inscritos” no “Livro da Vida”. Segundo a tradição judaica, dez dias mais tarde, em Yom Kipur, o Livro é selado. Através do arrependimento, da oração e do cumprimento dos mandamentos da Torah, podemos merecer as bênçãos de D'us para saúde, bem-estar e prosperidade para o ano que se inicia.

Conhecido por mais 03 (três) nomes:

· YOM HAZICARON – dia da lembrança de que seremos julgados e devemos nos arrepender;

· YOM TERUÁ – dia do toque do shofar;

· YOM HADIN – dia do julgamento.

Este dia sagrado se celebra no 1º dia de TISHREI, entre setembro e outubro.

No livro de Levítico está escrito que no 1º dia do 2º mês, se guarde um dia de repouso anunciado pelo toque do shofar.

Este dia conhecido como o ano novo judaico, é o primeiro dos dez dias de penitência, um período de autocrítica espiritual que termina com Yom Kippur.

O dia do julgamento, de acordo com a Tora, é somente um dia, no tempo dos profetas foi incrementado mais um dia.

Na atualidade passaram a ser 02 (dois) dias sagrados, tanto em Israel como na diáspora.

A idéia dos dias de reverência é uma oportunidade especial que o Divino Criador nos concede para nos arrependermos de nossos maus atos e nos acercarmos a ele para pedir-lhe um julgamento favorável.

Em geral é considerado o dia em que o Criador julga individualmente os homens e seus atos, o julgamento tratará de tudo que acontecerá no ano que começa.

O julgamento é uma necessidade do homem para balançar os seus atos e sua conduta.

Desta maneira, ao refletir poderá corrigir os seus atos, seu caminho de vida, modificando-os para o bem.

Neste dia desempenha em papel importante o shofar, cuja o som é considerado desde os primórdios um chamado ao arrependimento, anunciando que os YAMIM NORAIM (DIAS TEMÍVEIS – ROSH HASHANA E YOM KIPUR), é parte integrante do serviço religioso de Rosh Hashana sendo ouvido mais de 100 (cem) vezes durante a cerimônia do dia.

Rosh Hashana é também considerado como o aniversário da criação, particularmente no 6º dia quando foram criados ADÃO E EVA (Por isso se considera apropriado o homem ser julgado no dia em que foi criado).

Também é provavelmente o dia do sacrifício de Issac, quando a demonstração suprema de fé de Abraão, ante o pedido de sacrificar o seu filho, e com a sua obediência, vinculou o povo judeu ao Eterno.

Rosh Hashana é um dia temível mas também festivo devido que o povo judeu tem a convicção de que HASHEM na sua infinita misericórdia o perdoará.

Mas não numa falsa convicção de que estamos corretos, muito pelo contrário sabemos que a nossa dívida com o Eterno é grande e por tudo que por Dele recebemos e por nada ou tão pouco que retribuímos, pediremos a Ele neste momento de graça que nos conceda uma nova chance.

O Shofar

É uma MITSVA da TORAH escutar o toque do SHOFAR neste dia.

Quando for tocado precisamos ter a intenção de escutar para cumprir a Mitsva e deve inspirar em nosso coração o desejo de fazer TESHUVA.

O SHOFAR é um instrumento musical feito de chifre de carneiro (o qual precisa ter sido abatido ritualmente, de preferência deve se utilizar um chifre curvo (simbolizando a nossa submissão ao criador).

Mulheres e crianças não podem tocar o Shofar para os homens.

As mulheres podem tocar o Shofar para elas mesmas, mas é preferível que um homem toque para elas.

Aquele que toca o Shofar para as mulheres não dirá as Berashot, nem elas dizem também.

Como as TEKIOT tem o poder de transformar a justiça em misericórdia, precisamos escolher um TOKEA (nome dado ao músico que toca o Shofar), piedoso que cumpre os preceitos diligentemente. Este deve se purificar antes do dia começar.

Aquele que por algum impedimento físico ou de saúde, que não escutou o toque do Shofar na sinagoga, precisará contratar os serviços do Tokea para escutar em casa.

No momento das TEKIOT devemos por o máximo de atenção, pois só cumpriremos a Mitsva se não deixarmos um som se quer.

A mulher que não escutou o Shofar na sinagoga, precisará contratar o TOKEA e escutar em casa.

Não é permitido comer antes de escutar o Shofar, as pessoas idosas ou fracas não precisam esperar.

Não se toca o Shofar no SHABAT. Não se toca instrumentos musicais no SHABAT.

SÃO EMITIDOS 03 (TRÊS) TIPOS DE TOQUES DO SHOFAR:TEKIAH – SHEVARIN - TERUAH;

Entre os quais existem uma série de diferentes toques, somando no total mais de 100 (cem). Se o músico não completar os toques, poderá ser substituído por outro, com a devida autorização rabínica. Se o músico toca para várias sinagogas, deverá dizer em todas elas as bênçãos apropriadas, pois tem a intenção de fazer cumprir a Mitsva em todas elas.

YOM HATANAK

MUDAMOS NOSSO DIA DE ESTUDOS PARA 08/10/2011

SYCHAT KÔL - HAYYÔM

Insight for living - By Charles Swindoll
Por: Anna De Lucia

Capacidade sobrenatural da "mente renovada"

2 Coríntios 10:03 - 5

Como a verdade da Palavra de Deus penetra o nosso coração, ela desloca barreiras seculares e mentais que construímos ao longo dos anos.Na verdade, recebemos vários benefícios muito impactantes. Paulo nomeia dois deles em 2 Coríntios 10 --- poder divino (10:4) e independência autêntica (10:11 - 12).

Ficamos com a nítida impressão de que nada neste mundo pode nos intimidar. A Nova Versão Internacional ajuda a esclarecer essa capacidade sobrenatural de "mente renovada":

Pois, embora vivamos no mundo, não é a guerra que o mundo faz. As armas com que lutamos não são as armas do mundo. Pelo contrário, elas têm o poder divino para destruir fortalezas. Destruímos argumentos e toda pretensão que se levanta contra o conhecimento de Deus, e levamos cativo todo pensamento, para torná-lo obediente a Cristo. (2 Coríntios 10:03 - 5 NVI)

Você entendeu a realidade do poder divino? Servos com mentes renovadas tem uma perspectiva sobre a vida e um poder de viver a vida que é absolutamente único --- divinamente capacitado.

Que explica como os erros podem ser perdoados, e como ofensas podem ser esquecidas, e como os objetivos podem ser perseguidos dia a dia sem o desistir. É o poder divino. Deus promete que Ele vai derramar o Seu poder em nós (Filipenses 4:13) e fornecer tudo o que precisamos se vamos simplesmente operar sob o Seu controle total. Quando pensamos corretamente, nós imediatamente começamos aresponder corretamente.

Como podemos "demolir" as coisas que uma vez nos surpreendeu? Com Cristo vivendo sua própria vida através da nossa, que é como. Pelo Seu poder que podemos prosseguir novamente e de novo e de novo. E não vamos temer o resultado. Nós nem sequer nos sentimos menosprezados quando não recebemos o mesmo tratamento em retorno. Servos, lembre-se, de não "marcar pontos"

Quando Deus está no controle da mente do servo, percebemos como nunca que a maior alegria que a vida dá é passar o amor de Cristo a diante!